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戊寅年和辛已年出生人命喝吗，1998年属虎的更佳配偶
戊寅年和辛已年出生人命喝吗
正宗子平论人命之富贵贫贱、吉凶祸福，主要是以格局喜忌而推断出来的。这在《渊海子平》、《》等子平经典中可以找到充分的依据。然而，在论及身体疾病时，则似乎是个例外，不管格局喜忌，只论五行旺衰与生克，有时还以神煞论病。其主要论点为：
一、以八字五行旺衰论。《》云：“是以五行太过不及，皆主疾也……凡五行有死绝而成疾者：水死绝，多肾气腰足攻注，滑泄便溺不利之疾；火死绝，主肠气结塞、惊悸健忘、精安之疾；木死绝，虚风目涩眩晕、筋急、爪甲枯悴、喜怒颠倒，择饮食之疾；金死绝，主气虚喘急、咳嗽、皮毛焦躁干涩、骨节疼痛、涕泪、大肠泻痢、便血之疾；土死绝，主面黄、减食、隔塞吐逆、怠惰、喜卧嗜睡、多思足虑、耳聋、神浊健忘，少喜动作之疾。”《渊海子平》在论疾病时也说：“八字干支，五行生克之义，取伤重者而断之……木命见庚辛申酉多者肝胆病……火命见水及亥子旺地，主小肠之患……土命见木及寅卯旺乡，主脾胃经受伤……金命见火及巳午旺处，主大肠经受病……水命见土即四季旺月，肾经受病……”
二、以八字五行生克论。《》云：“有相克而成疾者：金火相克，生旺则疡疮臃肿，死绝则劳瘵呕血；土木相克，生旺主疲闷昏眩、风麻、小肠疾痛肿，死绝主吐食症块，疽癖积滞之疾，或主中风；金木相克，生旺主肢足骨节不完，眼目之疾，死绝主气虚，劳疾瘫痪之疾；水土相克，主脾湿泄泻，中满痰嗽不利之疾。有相生而生疾者：火木相生，生旺则上盛隔壅，目赤头风，死绝则伤寒，作狂闷乱疾。火土相生，生旺则胃实，死绝则唇焦红气，热结不利。金水相生，生旺则气滞……”
三、以八字所带神煞论。《》云：“凡一切煞亦有主疾者：劫煞主小肠，又主耳聋、咽喉疾；官主腰脚疾；咸池主酒色、劳瘵。脓血、便溺疾；赘耗主暗昧，或赘疣疾；飞廉名天瞽，支干无气，主无目。凡禄因食致疾，须带杀克身方是。”
在书中的相关文字里，古人均未加上诸如“须随格局喜忌而推之”这样的附加条件。这让很多命理学者都认为，论断疾病根本无须讲格局，分喜忌，直接按五行旺衰生克论就可以了。
这样真的行吗？笔者不想和谁争论蚊子是六只脚还是四只脚，还是捉几只来看看吧。
例一、某男生于1967年农历7月1日巳时，八字为：
财 财 日 伤
丁 丁 壬 乙
未 未 寅 巳
10岁 20岁 30岁 40岁
大运：丙午 乙巳 甲辰 癸卯
如果不论格局喜忌，只看五行旺衰，则此命壬水没有半点生气，大运也不见有印星生扶，属于标准的“水死绝”之命，应主“多肾气腰足攻注，滑泄便溺不利之疾。”按五行生克论，则属“火木相生，杀旺则上盛隔壅，目赤头风，死绝则伤寒，作狂闷乱疾。”可是，这些没有一条能和命主挂得上钩。他体格魁梧，健壮如牛，吃饭棒香，打屁棒响，部门经理也当得呱呱叫，自幼至今除了偶尔闹个小感冒之外，还真是不生呢。
此命若按格局喜忌论，则财星当令，又有食生，无官杀比劫破格，格成财喜食生。大运一路财食，顺其格局，故身体健康，事业平顺，婚姻稳定。这样分析才和实际靠谱吧。
例二、某女生于1968年农历4月21日寅时，八字为：
伤 比 日 官
戊 丁 丁 壬
申 巳 亥 寅
4岁 14岁 24岁 34岁
大运：丙辰 乙卯 甲寅 癸丑
此命主曾找某位自称精通命理的大学教授算过，教授断她三条：一是寅巳申三刑，身体必带或压身病；二是走寅运时三刑逢冲，是大灾信号，逢27岁乙亥年或30岁戊寅年，以及33岁辛巳年，必有生死大灾；三是八字有伤官克官，在寅运还会与丈夫生离死别，具体时间很可能是33岁辛巳年，因为人人都有三十三，好比烂船下陡滩嘛。
当时命主听了这三条，就跟囚犯听了判决书没什么两样，头顶上瓢走了，脚底下溜走了。自此消极人生，该吃的就敞开肚皮尽量吃，该玩的就由着性子尽情玩，不再打算存钱购房什么的。谁知27没事，30岁还是没事，心想33岁恐怕是也躲不过去了。经人介绍，她怀着一线希望找到笔者来算算看。
笔者见八字为月劫用官格，但是戊土去掉了官星，格成弃官就食。乙卯甲寅运制住戊土，则格局变回为月劫用官。虽然官星失令，顶多也就是事业平凡而已，只要格局不破，便没有什么大灾。八字刑冲财星申金，只表示其父有灾，因为财星只是喜神而已，伤了也不会破格，有大灾也不会伤及命主的。再说啊，八字有两个财星，年支申金一个，月令巳中还有一个庚金。月令为父母宫，年支申金则不代表亲生。于是，笔者便试断：“你有两个吧，亲生没事，非亲生则可能身带。”对方立即“对！我亲生也是个算命先生，我快要出生时，他就算我是个克父命。我一出生，他就将我送给了别人，父女俩至今从未见过一面。但我听说他还健在。我到养父家后，三个月时养父就双眼变瞎了。”笔者又断道：“从八字看，你自己至今还没有过什么大病大灾吧，也不会离婚，只是事业平常，不发财而已。”对方说：“是的，我自小长大到现在，从未生过病，连感冒都没有感过。也没有过其它什么大灾大难。你仔细看看今年33岁我会有生死大灾吗？会离婚吗？”笔者见辛巳年只是刑克申金财星，也没有破格，故断：“今年你养父会有生死大灾，你没事，也不会离婚的，放心！”
当年亥月，其养父病逝。命主一年风平浪静。这情况是她次年春再来找我算命时说的。
瞅瞅，倘若不分格局喜忌，只论五行生克，那么无论是断病还是断灾，便会似那位教授一般，大失准头的。
例三、某男生于1966年农历8月4日寅时，八字为：
杀 官 日 枭
丙 丁 庚 戊
午 酉 辰 寅
7岁 17岁 27岁
大运：戊戌 己亥 庚子
酉月火死木绝，论病则应为“肠气结塞，惊悸健忘，精安”。金火相克则主“疡疮臃肿”或“劳瘵呕血”。可是呢，命主所患之病并不是什么“肠气结塞”或“劳瘵呕血”，而是在子运中患肾衰竭而亡。也许“平衡用神”论者会说，八字身强用官，子时是忌神，而且代表肾脏和血液，忌神克坏用神，所以是患肾病而亡。然而，另有某男命为：丙申 丁酉 庚辰 壬午，一、同样是身强用官的八字，同样是走子水忌神运冲克用神午火，但是命主自身没患任何大病，更谈不上死亡，意外死亡的是他的儿子。这又作何解释呢？
合理的解释恐怕只有一种，就是：格局不同，喜忌不同，因此结果不同。丙午造时干透印，杀印相生，以杀为用，以印为相，以财（不伤印星时）为喜，故于庚子运乙亥年，财星透出坏印时，命主因财被人追杀砍伤四刀，接着入狱被判三年缓刑。子运不仅冲克用神午火，也因子辰合水而损伤相神辰土印星，大破格局，所以才患肾病而亡。其子女安然无恙，原因是时支子女宫寅木所丙火未曾受伤。丙申造则不然，八字不透印而透食，格成杀邀食制。以杀为用，以食为相。子运虽然冲克午火用神，但是壬水相神并未受伤，所以其自身毫发无损。时支午火被冲克过度，故只有丧子之痛。
例四、有甲乙丙丁四造：
甲、癸酉 辛酉 乙丑 辛巳；
乙、癸未 辛酉 乙酉 丁亥；
丙、戊午 辛酉 乙酉 辛巳；
丁、癸卯 辛酉 乙酉 己卯。
此四造共同的特点，就是乙木日元在月令处绝地，且受到很多庚辛申酉金来围克。
《渊海子平》与《》的论疾病一章云：“甲乙见庚辛申酉多者，内主肝胆惊悸、劳瘵、手足顽麻，筋骨疼痛；外主头目眩晕、口眼歪斜、左瘫右痪，跌扑损伤。”还有，甲造是八月生人，八字见丑是吓人的“飞廉煞”，又叫“天瞽”，“日干无气，当主无目”的！
然而，甲造是许世英的，乙造是阎锡山的。查二人历史，身体都挺健康的，未闻患过肝胆之疾，更不曾“口眼歪斜，左瘫右痪”过。许世英活了92岁，阎锡山活了77岁，死因还是心。但是丙造呢，却自幼就患肝疾，至今未愈。丁造则更，虽然没有天瞽煞，却居然是个盲女！
四命都是“甲乙见庚辛申酉多者”的八字，为何有的长期患肝疾，有的目盲，有的却体健寿长呢？不论格局，不讲喜忌，是无法回答这个问题的。
甲造从杀，无木火逆杀破格，岁运逢木也有命局酉金回冲，格局始终难以遭到，故无肝胆之疾，虽有天瞽煞而不损目。
乙造亥未拱木，生丁火制杀，癸水坐下有未约，不足为虑。大运东南为火旺之乡，食伤制杀有力，故能虎踞山西，威风八面。晚年大运克火，故患心而亡。
丙造有午火欲制杀，但是火无木生，大运又走西北火之死地，无力制杀，只能触怒众金克木，所以自幼就患肝疾，且难以治愈。
丁造年时支有两个卯木，只是日元从杀不真，敌杀不能，格不成格，局不成局。壬戌运卯戌合火想制强杀，结果只能是金重木折，金多火熄。木火两伤，故而损目。
至此，实例证明：论疾病若不按格局喜忌而推，便难以断准疾病的大小和种类。当然，瞎碰有时候也能碰准几回。比如上面四造，若只看甲乙被庚辛申酉围克，就断有肝胆眼目之疾，这就能碰准一两个。只是这样瞎碰，迟早会在类似许世英、阎锡山那样的命造上碰钉子，碰得你眼冒金星，找不着北的。
话说回来，《渊海子平》中论断疾病的是不是就不可信了呢？当然可信！因为无论推断什么，最终都得落实到具体的岁运上，而伟大的子平同志就 在如何推断岁运的最后一道关口上，用了一句顶顶重要的话来封口，即：“须随格局喜忌而推之！”惜墨如金的古人，不会在前面的每一章每一段文字后面都重复这句话，他只须在最关键的位置撂下一句就够了。我们只要将论断疾病的随格局喜忌而推之，也就没错了。
论疾病如此，论性情相貌等是不是也要看格局喜忌呢？同论疾病一样，《》等子平经典在“论性情相貌”时也没有说要看格局喜忌，只说木“旺相主有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意……丰姿秀丽，骨格修长……休囚主瘦长发少，拗性偏心，嫉妒不仁……死绝则眉眼不正，悭吝鄙啬……”火旺相又咋的，水旺相又如何等等。
然而，某男命：癸丑 乙卯 甲寅 戊辰。地支三会木局，木旺相吧？可是命主相貌平平，身材一般，以为生，是里的常客。既谈不上“丰姿秀丽”，也谈不上“有博爱恻隐之心”。又有某男命：乙卯 己卯 乙卯 辛巳。木多木旺吧？可他却是个相貌凶恶，脾气暴躁的老屠夫，跟什么“博爱恻隐”、“慈祥恺悌”的词儿 不起来。还有某男命：戊辰 甲寅 甲寅 甲戌。木旺相啊，但却是个目光呆滞的儿，和那些木旺相的溢美之词不沾边。
木死绝的又如何呢？潘长江命：丁酉 丙午 甲戌 乙丑。木死绝吧？虽然个头不高，其貌不扬，还有“东北丑王”的雅号，但还不能说他是个 “眉眼不正、悭吝鄙啬”、“嫉妒不仁”的人吧？他可是个观众很喜爱的重感情、重婚姻、重家庭的好男人哦。王妃命：辛丑 甲午 乙未 乙酉。也是木死绝吧？可她是个身高1、78米，满头金发的大美人，而且充满爱心，是6个团体的 及英国的顾问，善举多多。没有半点“眉眼不正、悭吝鄙啬”的样子啊。弘一命：庚辰 丙戌 乙酉 庚辰。木休囚死绝吧？可他却是众人敬仰、慈眉善目、广施善心的子。王国维命：丁丑 辛亥 庚戌 庚辰。日时柱均为魁罡星，按说应该是个“刚断明敏，果决好杀”之人啊，可他却是个极其迂腐的书呆子。清朝亡了，他还以清朝的遗民处世，对给做儿皇帝的溥仪，仍然像狗一样的忠诚，最后还为清朝殉情投湖。某女命：癸巳 甲寅 壬辰 辛亥。也是魁罡日，然而命主没有一丝魁罡星那种“刚断明敏”的杀气，只是个优柔寡断，动辄自怨自艾、泪流不断的懦弱之人。
为什么王国维与癸巳女命的魁罡星都不显示出一点“刚”气儿呢？《》中“论魁罡”一文指出：“若月令见财官印绶，日主一位，即以财官印食取用……”这就是说，只要月令有财官印食可以取用定格，那么就不以魁罡格论。换句话说，就是只有构成了魁罡格的八字，才具有魁罡的“刚”气儿，而王国维与癸巳女命的月令都是食神，自当以食神为用定格，其性情也就是食神的性情，而不是魁罡的性情。
有人会问：食神的性情虽然是温和而善良的，但同时也是自足的，乐观的，整天唱歌铃铛的，怎么会是王国维那种消极悲观、哀怨悱恻的呢？答案是：食神一位而无伤时，则体肥而好讴歌，乐观而自足，表现的是食神的正面性情。但若食神一位而遭到伤克，则表现的就是食神的反面性情，多愁善感，优柔寡断，迂腐不化，消极悲观。王国维之命的亥水食神，左右受丑戌土夹克，中年走未运再添一土，还能乐观的起来吗？
说来说去，最终都还得在格局喜忌上见分晓。不管是论疾病，还是论性情相貌，光靠五行旺衰生克或者八字之象，是论不出什么名堂来的，也是不足以让后学者效法的。只有“随格局喜忌而推之”，才是经得起实践检验和命理推敲的子平。
以上就是与戊寅年和辛已年出生人命喝吗相关内容，是关于渊海子平的分享。看完1998年属虎的更佳配偶后，希望这对大家有所帮助！
宋教如先生的生平
宋教仁，字钝初，号渔夫，1882年4月5日出生于湖南一户农民家庭。幼年入私塾，1899年入漳江书院读书，1903年考入武昌文普通学院，他在长沙创办《长沙俚语日报》，进行资产阶级民主思想的启蒙宣传。1904年3月，宋教仁与黄兴等在长沙创办革命团体华兴会，8月组织了湖北省第一个革命小团体枣科学补习所。华兴会成立后，策划进行反清武装起义，宋教仁负责发动常熟地区，后因事机泄密，他被迫逃亡日本。宋教仁先后在东京法政大学、早稻田大学就读，1905年与田桐创办《二十世纪之支那》杂志，该刊设有论说、学说、政治、历史、军事等栏，宣传爱国、革命思想，宋教仁除写了多篇文章倡导反清排满外，坚决主张用黄帝纪年取代当时一般中国报刊用帝王纪年的作法，以示与清政府决裂，后该刊被日本当局以妨害公安的罪名下令查封。
《二十世纪之支那》停刊后，宋教仁又在留日学生创办的《醒狮》杂志上发表文章揭露清庭的假立宪与沙俄对我国的侵略行径，痛斥袁世凯镇压反帝爱国运动的罪行。
1905年，宋教仁参加了同盟会，被推举为司法部检事长，他将《二十世纪之支那》改名为《民报》，作为同盟会的机关刊物，自任庶务干事和撰述员，先后在《民报》上发表了《烈士陈星台小传》等文章和译文，介绍俄国资产阶级民主革命历程、国际社会主义工人运动发展史，痛斥清政府镇压革命的罪行，哀悼为革命献身的烈士。1907年，他赴东北组建同盟会辽东支部，策划武装起义，后因会员被捕无法举事而逃往日本。在日本，他从事政治、经济、法律等学科的研究，发文论证间岛是中国固有的领土，揭露了日本帝国主义企图侵占我国领土的阴谋。
1911年1月，宋教仁回到上海，在于右任创办的《民立报》任主笔，该报是同盟会中部总会的机关报，是同盟会在上海的宣传阵地和通讯联络机关。所撰写的评论以宋教仁和徐血尔两枝笔最为锋利，宋教仁以渔夫等笔名，发表了大量政论文章，强调帝国主义对中国进行瓜分的严峻形势，揭露清庭的假立宪阴谋，并对四川保路运动进行了一系列评论，热情地支持了四川人民的英勇斗争，他的知识广博，议论深刻透彻，文风豪迈犀利，很受一部分读者的推崇。得力于他的努力，《民立报》成为当时最受欢迎的革命报刊，发行量最高达日销2万余份。
1911年4月，宋教仁赴香港策划广州黄花岗起义，未成。同年8月，任同盟会中部总会总务干事。1911年武昌起义爆发后，宋教仁赶往武汉，协助湖北都督府办理外交，随后赴南京，参与临时政府的筹建工作，1912年1月，任临时政府法制局局长。为防止封建官僚特别是袁世凯这类“不学无术，其品更恶劣可鄙”的人专政，在关于政体组织形式的商议过程中，他反对实行总统制，主张实行责任内阁制，因此与孙中山等领导人发生了矛盾，致使有人误会他贪恋总理一职。为了保证内阁制的推行，宋教仁积极从事政党活动，1912年3月，同盟会为改组为公开的政党，推宋教仁为政事部主任干事，负责研究政治上的一切问题，联络会员，以统一党见。4月，他任北京政府农林部长，不久辞职。8月，他在同盟会的基础上，联合其他反袁小党派，组成了国民党，期望在国会中造成多数党的声势，实现其责任内阁的主张，但他急于求成，改变了同盟会的一些革命主张，放弃了平均地权的纲领，并将一批官僚政客拉入党内，使国民党成分复杂，革命性大受影响。
1913年，国民党在国会议员选举中获得压倒多数，身为理事长的宋教仁为了宣传他的政治主张，在回乡省亲后，经湖南、湖北、安徽、江苏等省到上海，一路发表演讲，这使一心复辟帝制的袁世凯十分嫉恨，3月20日，国会召开前夕，当宋教仁准备乘火车北上时，在上海火车站被袁世凯所派刺客暗杀，于22日去世。1924年，革命党人在上海闸北辟地建成陵墓，安葬宋教仁，称宋公园，墓前置宋教仁的石像。该墓现为上海市文物保护单位.
宋教仁传
俣胡宋教仁者，字遯初，号渔父，湖南桃源人也。光绪八年（1882）清明生，薄有家业。十二岁丧父，转贫而好学，性沉毅果敢，有见识，善交际。少入漳江书院，从黄彝尊、瞿方梅读，学经史舆地掌故。尝与同学夜登漳江阁，慷慨曰：“中国苦满政久矣。有英雄起，雄踞武昌，东扼九江，下江南，北出武胜关，断黄河铁桥，西通蜀，南则取粮于湘，击鄂督之头于肘，然后可得志于天下。”已而中秀才，然厌科举，遂入武昌文普通学堂，于古人独崇汉武。又闻黄克强演说，甚为鼓舞。已而克强赴湘主讲明德学堂，教仁从之，陈天华、张继、刘揆一俱集于此焉，乃组织华兴会，推克强为会长。教仁与胡瑛往设武昌支部，且办科学补习所，与策应也。
俣胡慈禧太后七十寿诞，华兴会欲举事于湖南各地。教仁主常德一路，以匮于粮饷，虽变卖家产犹嫌不足，乃赴长沙另筹。至则事已败矣，遂流亡日本。先入顺天中学，继入法政大学，贫难自继，同学多与资助。未几，教日人汉语以周急，困稍解。已而与张步青、陈天华、程家柽、黄克强办刊《二十世纪之支那》，密发国内。未几，孙文携宫崎寅藏访其刊社。教仁既久仰之，今始识荆而叹服。孙文亦异教仁才干。旋有同盟会，教仁为执法部检事，为孙文左右手。复与黄克强办《民报》，大作频仍，多民族主义之作，署名强力斋者是也。
俣胡日本文部颁布取缔清韩留学生规则，陈天华愤而蹈海。教仁恸而诔之，且与胡瑛、杨卓林、宁调元聚众抗议。驻日公使杨枢奏请除名驱逐之，教仁乃易名杨炼，入早稻田大学攻读法政，潜心静默，期年大成。然劬劳成疾，举目无亲，忧怀国事，不禁伏枕啜泣，适有日本同学来访，见而讶惊，教仁曰：“为吾祖国事，君何能知？”久而病瘳，教仁以为北方殊无革命热情，乃与白逾桓、吴昆及日人古河赴东三省，欲约马匪起事。马匪李逢春等来归，教仁乃为同盟会设辽东支部，以统一之。光绪三十三年（1907）夏，闻同志起事于广东，乃欲举兵辽宁，进逼榆关。事泄，逾桓遭执，教仁乃投吉林夹皮沟韩登举，以图再起。
俣胡俄而闻日人组织长白山会，伪托间岛之事，欲夺延边。教仁乃托名贞村，潜入斯会，获其伪证，且往汉城、东京遍搜典籍，剪摘报章，成《间岛问题》一书，论据充分，逻辑清晰，明间岛者中国之固有也。公使闻之，乃购献于外务部，谈判遂逆转。朝廷因识其才具，虚席以待，教仁坚辞不赴，然声名已播于中外。时同盟会经费甚绌，教仁乃译日人所著之财政学，印销国内，得数千元，稍济其事。已而邹代藩献三策。上策曰北方起事，中策曰长江起事，下策曰边疆起事。教仁与谭人凤、林文、何天炯、吕志伊、萧翼鲲、张镇衡、邹永成、周来苏、首绍甫议定，以中策为尚。故武昌之义，实首定于此际也。
俣胡宣统二年（1910），赴沪主笔《民立报》，署名渔父，笔伐朝廷，宣扬革命。辛亥年春，党人欲谋广州，促教仁往助。众劝其勿赴，教仁曰：“诸君勿惧，成则为四万万同胞，不成则一颗头颅而已。”遂赴港，继陈炯明为编制课长，一应布告令文，皆出其手。三月二十七日，官府侦知其事，在穗同志皆退入港。次日又觉事尚可行，约展期一日再赴穗。次日午前，官府已次第捣破机关，黄兴乃仓猝进攻。教仁等未至，事已败矣，乃折回香港。沪上同志闻电，初以为教仁披难，不忍卒译，乍闻一宋字，俱面如死灰，定神才知为他人，意始稍苏。然久不见其归来，皆为忐忑。忽一日，教仁翩然归来，众皆欢呼不能自己。其得人如此。
俣胡教仁衍述邹代藩之三策。一曰效法葡、土之中央革命，密联北方军队，更以东北马匪为援，一鼓取京城，尔后鼎定全国，此上策也。二曰于长江各省潜伏兵力，俟时并举，创立政府，北伐中原，此中策也。三曰于边疆要塞密组机关，一朝大举，逐次进逼，徐图攻取，此下策也。众仍以中策为尚。教仁乃组中国同盟中部总会，虚会长席，与陈其美、谭人凤、杨谱笙、潘祖彝为总务干事，各兼庶务、会计、财务、文事、交通部长，史家麐、吕志伊为候补，共组总务会，统揽全局。遣谭人凤赴鄂与居正、孙武、詹大悲合并共进会与文学社为湖北分会，曾杰赴湘与焦达峰、杨任、邹永成、谢介僧组湖南分会，范鸿仙、郑赞成赴皖组安徽分会，吴永珊赴川组四川分会，井勿幕于陕组陕西分会。三会直隶总会，策动各省军队，以俟时并起。终议曰：“武昌乃九省通衢，居全国之中，交通四达，同志易聚，惟其东有大江，敌舰易入，西有租界，对外烦难，且铁路密织，清兵可朝发夕至，故应武昌首义，四方群应，使其不能救彼此。”遂定大计。
俣胡七月，朝廷颁布铁路国有令，川鄂湘粤各省抗议，川人尤为激愤，朝廷乃命端方调鄂师入川。鄂省同志遂欲乘机起事，遣居正、杨玉如赴沪购枪，且迎教仁往指挥也。正将成行，胡瑛忽电告有变，乃命居正运械先行，自留沪观变，且令范鸿仙、柏文蔚攻南京，李燮和攻上海。
俣胡八月十八日，孙武于汉口制弹不慎，爆炸受伤。官警闻而搜，捕杀彭楚藩、刘尧澄、杨宏胜三人。蔡济民、吴醒汉、熊秉坤、居正等遂于次日发难，率新军攻占督署，清军弃城而逃。众拥黎元洪为都督，进占汉阳，声威大振。初，教仁适有微恙，闻三烈士遇难，以为大事已去，怆然不可名状，病益甚。次日闻光复之事，一跃下地，涊然汗出，斯病已瘳。适黄克强抵沪，乃与共赴武昌。推克强为总司令，教仁与胡瑛主外务。时与清军对垒，赖教仁等折冲樽俎，洋人皆守中立，惟日本狡焉启思，欲积极干涉，教仁乃饬日本人曰：
俣胡“湖北革命军之起也，各国皆守中立，盖以革命军既为公然之团体，且有一定之土地，非如是不足以明交涉权义之所接，非必左袒革命军也。乃独有日本则不然，谓革命军只可目为内乱，而不能认为交战团体。其大阪《每日新闻》、《报知新闻》等，且谓如保护租界等手段，只为消极的手段，今宜进而用积极的手段云云，其狡焉启思之心，可谓如见。吾不解日人何以独异于各国，眼中无国际法、无人道一至于是也。吾非谓日人之宜袒革命军也，第以革命军既已成为有组织，有人民之团体，则在国际法伤宜承认为交战团体，固无论其内乱与否。昔日本倒幕之际，官兵与幕府党战，欧洲一二国不尝认幕府为交战团体乎？此其性质亦为内乱，何日人之善忘耶？明明国际法上之惯例，而故意设辞违背，非别有心肠而何耶？至于乘人之乱，而用积极的手段，尤为无道已极。夫所谓积极手段者，非干涉之谓乎？吾人对此亦不暇问其合理与否，吾人惟记忆法国革命大历史。法国革命之际，不尝遭欧洲各国之干涉乎？而法人对之如何者？法国英雄拿破伦对之如何者？日人其不知之乎？今者吾友邦之英、美等国，皆深以维持均势现状为主义，固无连合干涉吾国内乱之虑。然日人苟不自重量者，则其视法兰西矣，日人其省之哉。夫日之所借口者，动以保护日人在长江流域利益为辞。夫外人在长江流域利益孰有过于英国者？美国岂居日本之次乎？然而英、美二国，不闻有乘间窥伺之举也。且英日同盟之再订，犹昨日事，非以维持均势为目的乎？今乃当吾内乱方兴之际，而公然与英、美异其步调，且背英日盟约，日人其将何以对天下耶？此岂果为日人之得策耶？吾愿同洲同种之东邻贤民政治家，对于此问题尚其再三深长思之也。”
俣胡教仁草约法，拟组责任内阁，设临时政府于武昌。已而汉阳失守，南京克复，各军却生龃龉，遂与于右任往调停，拥程德全为江苏都督，林述庆为北伐军总司令，徐绍桢为援鄂军总司令。旋赴沪游说，票选黄克强为大元帅，黎元洪为副。元洪闻之，立通电斥其非法，复于南京改选元洪为大元帅，克强为副。克强坚辞之。以民国设元帅而非总统者，隐有虚席待袁世凯之意。盖世凯虽军迫江汉，却养敌自重，其心似有可用也。不意孙文自海外还，适黎、黄之争，乃坐收其利，四日后当选临时大总统，黎元洪为副。教仁一夜之内，刊繁益简，草成临时约法。故武昌与南京革命，孙文实未与力，盟内厥功至伟者，教仁也。
俣胡孙总统自美国还，倾心美国之总统制，教仁则欲行法国式内阁制，遂与相左。时孙欲以黄克强为总理，克强婉辞之，众或主张不设此职。教仁愤起力争，众遂以其志在总理，稍有侧目。教仁乃与居正、田桐往说黄克强，克强始诺。然翌日设国务总理案遭否决，事遂不谐。孙总统初欲以教仁为内务总长，众忌不许，故改为法制局总裁。时流言甚长，皆一笑置之。或劝其驰函自辩，教仁曰：“事实胜于雄辩，岂能诬我。”其自信如此。
俣胡民元二月，与蔡元培赴京迎袁世凯南下就总统职，世凯迎之于正阳门，倍极隆重。入夜，京中兵变，有持枪者擅入寓所，教仁等避于密室得免。次日，兵祸连衡于天津、保定，风云惨淡，谣诼播兴，世凯以此不愿南下，教仁等乃电请国会准之。三月，唐绍仪组阁，以教仁为农林部长。经月余，订大纲，制法规，设机构，井然有序。然袁总统与内阁争权，唐总理愤而辞职，陆徵祥组超然内阁。超然内阁者，国务委员一律脱党也。教仁素以政党内阁为追求，遂与蔡元培、王宠惠、陈其美同时辞职。先此，袁总统尝予各总长交通银行支票簿一本，听其任意取携，至此辞职交还之期，惟教仁分文未取。总统见而色变，知教仁之异乎众人也。
俣胡时于国会，惟共和党风头甚尽，势足以抗衡同盟会，教仁遂欲改革本盟。八月，于北京合并本盟、统一共和党、国民共进会、国民公会、共和实进会为国民党，选孙文为理事长，教仁等八人为理事。已而国会选举，国民党独得三百九十二席，大获全胜，此教仁之力也。教仁乃与王宠惠返乡省亲，见慈母于堂上。复往湘、鄂、皖、苏诸省遍作演说，倡实业，诋侵略，昭约法，明政党，臧否人物，鞭笞政府，以政党内阁为务，以虚君总统为继，言辞激锐，正大光明，听者如潮，而应者如雷。已而，孙文督视铁路，以教仁代理事长，为本党草具政见纲要，携入北京提交审议。
俣胡袁总统素惜其才，今陆徵祥辞职，似欲以其继任总理。然惧其锐，隐而未发，以赵秉钧暂代。时闻教仁演说，知其政党内阁之明志，乃绝此念。赵秉钧深忌教仁，见总统有按刀之意，即命内务部秘书洪兴祖谋刺之。兴祖者，袁总统如夫人弟也，为总统主特务事。复有故共进会员应夔丞者，黎元洪既谗杀张振武，亦通缉夔丞。夔丞乃避祸沪上，入国民党，与教仁等甚熟稔焉，然实已为总统之线人也。兴祖乃命之刺杀教仁，许以重酬。夔丞因易名桂馨，朝夕追踪教仁，由宁之沪。适有晋籍之故清军人名吴福铭者，性凶悍，精射术，流落沪滨，穷极无聊。夔丞见而大喜，乃为其易名武士英，许重金以刺宋也。
俣胡民国二年（1913）三月二十日，与黄克强、陈策、廖仲恺、于右任北上。临歧往《民立报》辞别同仁，挚友徐血儿劝之曰：“先生此行，责任甚重，顾宵小多欲不利于先生，恐前途有不测之险危，愿先生慎重防卫。”教仁答曰：“无妨，吾此行统一全局，调和南北，正正堂堂，何足畏惧？国家之事，虽有危害，仍当并力赴之。”遂至车站，行至剪票处，武士英刺中其腰部要害。众人疾护送就医，虽用止痛药物，然辗转呼号，惨不忍闻。见黄克强等，嘱曰：“倘我身死，诸公对国事务望勇往直前。”又嘱于右任三事，一曰赠藏书于南京图书馆，二曰倩故人抚恤其家，善待其母，三曰同志勿生悲观，宜奋力国事，复兴民族。同志闻此，全集榻际，应夔丞亦居然在列也。教仁竟已不能言语，黄克强俯身含泪曰：“遯初休虑，国家大事，我等必将尽力而为。”于是溘然长逝，口目俱张，犹有恨矣。年才三十有二。
俣胡先此，教仁自知不起，勉力致电袁总统曰：“北京袁大总统鉴：仁本夜乘沪宁车赴京，敬谒钧座。十时四十五分在车站突被奸人自背后施枪弹，由腰上部入腹下部，势必至死。穷思仁自受教以来，即束身自爱，虽寡过之未获，从未结怨于私人。清政不良，起任改革，亦重人道，守公理，不敢有毫权之见存。今国基未固，民福不增，遽尔撒手，死有余恨。伏冀大总统开诚心，布公道，竭力保障民权。俾国家得确定不拔之宪法，则虽死之日，犹生之年。临死哀言，尚祈见纳。”盖袁总统虽有杀教仁之意，而教仁全无疑总统之心也。
俣胡未几，武士英为同寓鹿鸣旅馆之二学生检举，巡捕查抄得应桂馨名片，遂捕之，并获往来密件甚详，遂知洪兴祖与赵秉钧，时人故疑袁总统为之。黄克强且挽曰：“前年杀吴禄贞，去年杀张振武，今年又杀宋教仁。你说是应桂馨，他说是洪述祖，我说确是袁世凯。”总统急询洪兴祖何人为之，兴祖曰：“为总统出力者耳。”袁极不豫，乃通令自辩曰：“共和国家以道德为基础，以法律为范围。就司法方面言之，非推究全案始末，又经法庭公开者，不得轻加论断。就行政方面言之，非考求此案原委，实与法律违反者，不宜信口雌黄。须知此事应候司法机关判决，岂容散布浮言，坐贻实祸。”已而，武士英于囹圄中毒而死，洪兴祖避祸于天津，而赵秉钧竟猝死也。
俣胡孙文闻教仁卒，怒发冲冠，疾自日本返沪，欲兴师报仇。黄克强以为国民党乃国会之多数党，且民国之事，自当以法律为之。乃由江苏都督程德全提议组织特别法庭，司法总长许世英以未经地方而直达中央为僭越，固不允也。孙文乃谋于武汉举事，为黎元洪所破，国民党宁调元、熊越山遭执死难。袁总统更免李烈钧、胡汉民、柏文蔚都督职，李烈钧乃于湖口布檄鸣炮，徐州、安徽、南京、广东、湖南、上海鼓噪并起，此所谓二次革命也。然不出十日，已尽败于中央军，孙黄俱避祸海外，国民党亦遂不见于国会，教仁毕生理想就此尽矣。
俣胡教仁毕生心力，致力于学，尽瘁于国，不事生产，以致环堵萧然，凄凉满目。遗体暂寄湖南会馆，凭吊者数千人，素车白马，备极哀荣。已而奉葬于闸北，且立铜像为志，今没不存。
俣胡论曰：宋教仁之遇刺，实民国无匹之大事也。以教仁之死，孙文遂违法兴兵，袁总统遂无复掩饰，兵戎为之妄作，议会为之崩摧，约法为之虚置矣。盖教仁本民元约法之父也，父既披难，诸子何为乎？向使教仁不死，孙文不怒，国家未必骤变，军阀未必腾兴也。盖孙文一理想家，素以民主共和为标榜，竟蔑视法理如此，天下折腰之士复何辜哉？使教仁尚在，必不屑此。后世之人，可不察欤？
俣胡赞曰：五霸之世，管仲之器。都云器小，孰识其利。五霸不仁，斯世何谓。国丧斯英，国则如醉。
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